Abdurrahman Eşref Efendi
Resûlullah efendimizden (sallallahü aleyhi ve sellem), fiilen meydana gelen binlerce mucizeden biri de (Mirac) mucizesidir ki; mübarek bedeni ile beraber, yani ruh ve bedeni ile birlikte ve uyanık iken olmuştur. Bu mucizeye Kureyş kâfirleri inanmadılar. Bazı imanı zayıf Müslümanlar da, akılları ermediğinden, şüphe fitnesine düşüp, Resûlullah efendimize çeşitli sualler sorup, cevaplarını aldıktan sonra tasdik ettiler. Mirac sadece ruh ile olsa, onu inkâr edecek bir sebep olmazdı.
Mirac hem ruh hem de beden ile olmuştur. Allahü teâlâ dilediğini çok süratli hareket ettirmeye kadirdir. Bunun için miraca inanan akıllı kimselere ve nakledenlere herhangi bir şey söylenemez.
Evet miraç, âdet olan işlerin hilâfınadır. Fakat mucizelerin hepsi de âdetin hilâfıdır. Bir diğer husûs ise, bedenin göğe çıkması, ehl-i kitap olanlar arasında da imkânsız, yani olamayacak bir iş değildir. Çünkü, Ehnûh, İlyas ve Elyesa aleyhimüsselâmın bedenen göğe çıktıkları, Hıristiyanların ellerinde mevcut (kitab-ı Mukaddes)deki Tekvinin beşinci babının yirmidördüncü ayetinde ve ikinci meliklerin, ikinci babının birinci âyetinde yazılıdır.
Markos İncilinin onaltıncı babının ondokuzuncu ayetinde ise:
(Rab Îsâ, onlara söyledikten sonra, göğe alındı ve Allahın sağına oturdu) demektedir. Pavlos'un, Korintoslulara yazdığı ikinci mektûbun onikinci bâbının ikinci âyetinde:
(Mesih denilen adam, bedende mi veya bedenden hâriçte mi, bilmem, onu Allah bilir. Üçüncü göğe çıkarılan bir adam olarak biliyorum) demektedir. Îsâ aleyhisselâmın da miraca çıkarıldığı görülüyor.
Kur'an-ı kerimde bildirilmiş olan (Şakk-ı kamer), Ay'ın yarılması mucizesidir. Bu husûsta, inkâr edenlerin, yâni Hıristiyan papazların itirazları ve Müslümanların onlara vermiş oldukları cevaplar, İslam âlimlerinin yazdıkları muteber kitaplarda uzun yazılıdır...