Alacahisarlı Hasan Dede

Harâm işleyenin ve kalbi gâfil olanın duâsı kabûl olmaz. Mâide sûresinde Allahü teâlânın yaratması için, vesileye, yani sebeblere yapışmak emrolunmaktadır. Tesiri kati olan sebeblere yapışmak farzdır. Meselâ, Allahü teâlânın rızâsına, sevgisine kavuşmak için, İslâmiyyete uymak ve duâ etmek emrolundu. Diğer sebebler ve tesirleri açıkça bildirilmediği için bunlara uymak sünnet oldu. Peygamberlerin ve evliyânın rûhlarından ve ilâçlardan şifâ beklemek ve dertlerden, belâlardan kurtulmak için bunları vesile yapmak sünnet oldu. Ehl-i sünnet i'tikâdında olmayanın duâsı fâide vermez. Allahü teâlâ, her şeyi bir sebeb ile yaratmaktadır. Bir şeye kavuşmak isteyen, o şeyin sebebine kavuşmak için duâ etmelidir. Sebebine kavuşunca, bu sebebe yapışır. İnsana sıhhat, şifâ vermek için, duâ etmeyi, sadaka vermeyi ve ilâç kullanmayı sebeb yapmıştır...

(Tibyân tefsiri) son sahifesinde diyor ki: "Âişe vâldemiz buyurdu ki: Resûlullahın bir yerinde ağrı olsa iki Kûl e'ûzü sûresini okuyup, mübârek avucuna üfler, elini ağrı olan yere sürerdi."

Duâ ve ilâç, ömrü uzatmaz. Eceli geleni ölümden kurtarmaz. Ömür, ecel bilinmediği için, duâ etmek, ilâç kullanmak lâzımdır. Eceli gelmemiş olan, sıhhate, kuvvete kavuşur. Şifâyı ilâçtan değil, Allahü teâlâdan beklemelidir. Büyüklerimiz buyuruyor ki: "Murâd için âyet-i kerime ve duâyı izin alarak okumalı demişlerdir."

İZİNLİ OKUMAK İÇİN!..

İzin veren, onu kendine vekil etmiş olur. Meşhûr bir âlimin, velinin kitâbında (okumalıdır) yazmış olması, izin vermek olur. İzin vereni ve iznini düşünerek okuyunca, o zât okumuş gibi fâideli, tesirli olur. Kur'ân-ı kerimi ve duâyı ücret ile okumak, yani okuması için, önceden bir şey istemek büyük günâhtır. İstemesi ve alması harâm olur ve okuduğunun fâidesi olmaz. Bir şey istemeyip, sonradan verilirse, hediyye olur. Hediyyeyi alması câiz olur.