Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (Ümmetimin yapdığı ibâdetlerin en kıymetlisi, Kur'ân-ı kerimi, Mushafa bakarak okumaktır.)

(Namâzda okunan Kur'ân, namâz dışında okunan Kur'ândan dahâ hayırlıdır.)

Hazret-i Ali "radıyallahü anh" buyurdu ki: (Namâzda ayakta iken okunan Kur'ânın her harfi için yüz sevap verilir. Namâz dışında abdestli okuyunca, her harfi için yirmibeş sevap verilir. Abdestsiz okuyunca, on sevap verilir. Yürürken ve iş yaparken okuyunca, daha az sevap verilir. Manasını düşünerek bir âyet okumak, başka şey düşünerek, bütün Kur'ânı hatmetmekden daha çok sevaptır. Sûre veyâ âyet okumaya başlarken E'ûzü okumak vâciptir. Fâtiha okumaya başlarken Besmele okumak da vâciptir. Diğer sûrelere başlarken Besmele okumak sünnettir.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Kur'ân-ı kerimi tecvid bilgisine uyarak okuyunca, her harfine yirmi sevap verilir. Tecvide uymazsa, on sevâp verilir.)

Bir âyeti ezberledikten sonra unutmak, en büyük günâhlardandır. (Kur'ân-ı kerim okunan evden, Arş'a kadar nûr yükselir) hadis-i şeriftir.

Ebû Hüreyre "radıyallahü anh" buyurdu ki: (Kur'ân okunan eve, bereket, iyilik gelir. Melekler oraya toplanır. Şeytânlar oradan kaçar.)

Kur'ân-ı kerimi dinlemek çok sevâptır. Hadis-i şerifte (İnsanın dinlediği bir âyet, kıyâmette kendine nûr olur) buyuruldu.

Kur'ân-ı kerim okumayı geçim vâsıtası yapmamalıdır. Hadis-i şerifte, (Kur'ân-ı kerim okuyunca, Allahü teâlânın rızâsını ve Cenneti isteyiniz! Dünyâlık istemeyiniz! Bir zamân gelir ki, hâfızlar, Kur'ân-ı kerimi, insanlara yaklaşmak için vâsıta yaparlar) buyuruldu.

Kur'ân-ı kerimi kırk günde hatmetmek, yani başından sonuna kadar okumak müstehâbdır. Üç günden önce hatmetmek câiz değildir. Hatim sonunda yapılan duâ kabûl olur.

Hatim duâsında bulunmaya çalışmalıdır. Hatim bitince, yeniden hatme başlamak niyeti ile Fâtiha okumalıdır. Hadis-i şerifte, (İnsanların en iyisi, hatmi bitirince, yeniden başlayandır) buyruldu.