Kurban, koyun, keçi, sığır, deveden birini, kurban bayramının ilk üç gününde, kurban niyeti ile kesmek demektir. Bir sığırı veya deveyi, yedi kişiye kadar Müslümân, bâlig kimse, ortak olarak da satın alıp kesebilirler. Bunlara adak veya akika kurbanı da ortak edilebilir. Zenginin satın aldığına, sonradan ortak olmak câiz ise de mekrûhtur. Hiçbirinin hissesi yedidebirden az olmamalıdır. Fâiz olmamak için, eti tartarak, müsâvi ağırlıkta olarak paylaşmaları lâzımdır. Tartmadan bölüşüp helâlleşmek câiz olmaz. Çünkü helâlleşmek, hediyye vermekte olur. Taksimi mümkün olan bir şeyde ortak olanların hisselerini ayırmadan önce hiç kimseye hediye etmeleri câiz değildir. Altı kişiye et ile birlikte deri veyâ bacak da verilirse tartmadan paylaşmaları câiz olur.

Bayramdan evvel, Allah rızâsı için bir koyun veyâ şu koyunu kurban edeyim diyen zengin veyâ fakir kimsenin, kurban bayramında bir koyun kesmesi vâcib olur, nezir olur. Bayram günlerinden evvel nezir yaparken fakir iken, bayram günlerinde zengin olursa, ayrıca bir de bayram kurbanı kesmesi vâcib olur. Zengin, bunu bayram günlerinde söylerken, bayram kurbanını kesmeyi niyet ederse, bir koyun keser. Bunu bayramdan evvel söyledi ise, muhakkak iki koyun keser. Fakir mutlaka bir keser. Nezir kurbanını satamazlar. Seferinin ve nezri olmayıp kurban niyeti ile almayan fakirin bayramda kestikleri koyun, nâfile kurban olur. Zengin veyâ fakir, mevcut koyununu veya kurban niyeti ile satın almadıkları koyunu kurban kesmek niyet etseler, kesmeleri vâcib olmaz, keserlerse, nâfile olur. Zenginin satın alırken, bayram kurbanı kesmeyi niyet etmeyip, hayâtının nimetine şükür olarak kesmeyi niyet ettiği kurbanı kesmesi vâcib olur.

Kurban Bayramı'nın üçüncü günü fakir olacağını veyâ sefere çıkacağını bilen kimseye, birinci günü kurban kesmek vâcib olmaz. Üçüncü günü zengin olacağını bilenin, kurban kesmesi, Zilhiccenin onuncu günü, yani bayramın birinci günü fecr vaktinde vâcib olur. Bayramın birinci günü zengin veya fakir ve mukim veya seferi olmaya bakılmaz. Mekke'ye, başka yerlerden gelen hâcıların kurban kesmesi vâcib değildir. Çünkü, seferidirler.