Şâh Muhammed Bedahşî

Tâbi'inin büyüklerinden Nâfi buyurdu ki: Abdullah bin Ömer "radıyallahü anhümâ" ile berâber gidiyorduk. Ney sesi işittik. Abdullah, kulaklarını parmakları ile kapadı. Oradan hızla uzaklaştık. "Ney sesi daha işitiliyor mu?" dedi. "Hayır işitilmiyor" dedim. Parmaklarını kulaklarından ayırdı. "Resûlullah 'sallallahü aleyhi ve sellem' de böyle yapmıştı" dedi. Nâfi, sonra dedi ki: Ben o zamân çocuk idim. Bundan anlaşılıyor ki, Nâfi'ye kulaklarını kapamasını emretmemesi, çocuk olduğu için idi. Yoksa, ney sesi dinlemek tahrimen mekrûh olmayıp tenzihen mekrûh olduğu için, Abdüllah vera ve takvâsı sebebi ile kulaklarını kapattı demek doğru değildir. Nâfi, böyle yanlış anlaşılmaması için, çocuk olduğunu bildirdi.

DÜĞÜNDE TEF ÇALMAK...

Müzik perdelerine uydurmak için, Kur'ân-ı kerimin kelimeleri değiştirilmekte, mânâları bozulmaktadır. İnsanlar, nağmenin kulaklara ve nefse olan tesirine kapılıp, tekbirin mânâsı ve kalbe ve rûha olan tesiri gayb olmuştur. Kur'ân-ı kerimi güzel ses ile ve tecvid ile okumalıdır. Bu vakit tesiri ve sevâbı çok olur...

Vaaz ve hikmet bulunan şiir dinlemek câizdir. Çalgı olarak, yalnız kadınların düğünlerde tef çalması câizdir. Fakat, erkek kadın bir arada bulunmamalıdır. Fısk, içki meclislerinde ve kızları oynatarak çalgı çalmak ve bunu dinlemek harâmdır. Hadis-i şerifte yasak edilen, böyle çalınan çalgılardır. Resûlullah "sallallahü aleyhi ve sellem" çobanın kavalını işitince, parmakları ile mübârek kulaklarını kapadı ise de, yanında bulunan Abdullah bin Ömer'e kulaklarını kapamasını emretmedi. Bu da, geçerken duymanın harâm olmadığını göstermekdedir.

Çalgıyı, içki, oyun ve kadın bulunan yerlerde keyif için çalmak harâmdır. Düğünlerde tef çalmak hadis-i şerifte emredildi. Bu emrin erkeklere de şâmil olması esahdır. Harbde, hac yolunda ve askerlikte davul ve benzeri âletleri çalmak câizdir...