Vânî Ahmed Efendi

Kabir ziyareti çok sevabdır. Mevtâ, Cum'a günü kabrini ziyâret edeni tanır. Resûlullah "sallallahü aleyhi ve sellem" her sene Uhud dağındaki şehidleri ziyâret edip, (Esselâmü aleyküm bi-mâ sabertüm fe-ni'me ukbeddâr) okurdu. Hâcılar burasını perşembe, sabâh erken ziyâret edip, öğle nemâzını Mescid-i Nebi'de kılmalıdırlar. Uzak kabirleri ziyâretin mendûb olduğu buradan anlaşılmakdadır. Halil-ür-rahmân, seyyid Ahmed-i Bedevi gibi evliyâ bunun için ziyâret edilmektedir.

İmâm-ı Gazâli diyor ki: Hadis-i şerifte, (Üç mescidden başka mescidlere ziyâret için gidilmez) buyuruldu. Çünkü, başka mescidlerin faziletleri birbiri gibidir. Fakat, evliyânın Allahü teâlâya kurbları hep bir değildir. Ziyâret edenler, her birinden başka başka fâidelere kavuşurlar. İbni Hacer fetvâlarında "Günâh işleyenler bulunsa da, (Kurbet)leri terk etmemeli, gitmeli, bid'at işleyenler görülürse, onlara mâni olmalıdır" buyurdu. Cenâzede bulunmak da böyledir...

Peygamberimizin "sallallahü aleyhi ve sellem" başta olmak üzere, vefat edenlerin ruhuna Kur'an-ı kerim okunarak ve hayır ve hasenat yapılarak sevabı hediye edilir.

KABİR ZİYARETİNDE...

Abdüllah ibni Ömer "radıyallahü anhümâ", Peygamberimiz "sallallahü aleyhi ve sellem" için, vefâtından sonra, umre yaptı. Hâlbuki, umre yapmasını vasiyet etmemişti. Bunun gibi, İbnül-muvaffık, Cüneyd-i Bağdâdi için yetmiş hac yaptı. İbni Serrâc, Peygamberimiz "sallallahü aleyhi ve sellem" için, on binden fazla hatim okudu ve kurban kesti. (Fetâvâ-i hadisiyye) sâhibi buyuruyor ki: Ümmetin hediyyeleri sebebi ile Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" derecesi yükselir. Nitekim, kendisi, (Yâ Rabbi! İlmimi artır!) diye duâ buyururdu.

Kabir ziyâret ederken, kabir üzerinde oturmak, uyumak mekrûhtur. Mezârlıktaki yolu, kabirler üzerinde, sonradan yapılmış zanneden kimse, bu yoldan geçmez...