Zekât Vermeyen, Temiz Malını Kirletmiş Olur
Kur'ân-ı kerimde, çok yerde namazla zekât beraber bildiriliyor. Zekât vermeyene, Allah lanet eder. Kıtlıklara maruz kalır, temiz malını kirletmiş olur, o mal telef olur.
Hanefi'de çocuğun ve delinin malından zekât verilmez. Diğer üç mezhepte verilir. Şafii'de zekâtı en az üç sınıfa vermek gerekir, diğer üç mezhepte, yalnız bir sınıfa bir fakire vermek kâfidir.
Zekat farz olur olmaz, Hanefi ve Hanbeli'de hemen vermek lazım değildir. Şafii ve Maliki'de, zekât farz olunca, hemen ayırıp vermek farzdır. Zekât vermemek için sene dolmadan malını birine hediye eden veya satan, hile yaptığı için günahkâr olursa da, Hanefi ve Şafii'de zekâttan düşer, Maliki ve Hanbeli'de zekâttan düşmez.
Fakirdeki alacağı zekâta saymak Maliki'de caiz, diğer üç mezhepte caiz değildir. Şafii ve Hanbeli'de gücü kuvveti yerinde olup çalışabilen fakire, zekât vermek caiz değil, Hanefi ve Maliki'de caizdir.
Maliki'de sene dolmadan zekât verilmez, diğer üç mezhepte vermek caizdir.
Zekâtı başka şehre göndermek Hanefi'de mekruh, diğer üç mezhepte hiç caiz değildir. Eğer gönderdiği şehirde daha uygun kimseler varsa, zekâtı başka şehre göndermek mekruh olmaz.
Hanefi'de sebzelerin uşru verilir, diğer üç mezhepte verilmez. Hanefi'de meyvelerin uşrunu tartmadan vermek caiz değildir, diğer üç mezhepte ise, tahmini olarak hesaplayıp vermek caizdir. Balın uşru Şafii ve Maliki'de verilmez, Hanefi ve Hanbeli'de verilir.
Hanefi'de kadının ziyneti zekâta tâbidir. Diğer üç mezhepte tâbi değildir.
Altın ve gümüşten başka madenlerin zekâtı Maliki ve Şafii'de verilmez, Hanefi ve Hanbeli'de her madenin zekâtı verilir. Hatta Hanbeli'de, sürme taşı gibi yerden çıkan şeylerin zekâtı verilir.
Hanefi ve Hanbeli'de maden zekâtı %20, Şafii ve Maliki'de %2.5'tur.
Maliki'de dedeye ve toruna zekât vermek caiz, diğer üç mezhepte caiz değildir.
İmam-ı Azam'a göre ve Hanbeli'de kadın zekâtını kocasına veremez, Şafii'de ve İmameyne göre verir. Maliki'de ise koca, aldığı zekâtı hanımının nafakasına harcamazsa caizdir...